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对此，《元代书塑记》进行了详细的记载。仅阿尼哥在1306年去世前主持参加的大型艺术工程，除“内外朝之文物礼殿之神位、宫宇之器组织、熔范、传播、丹粉”、亦即绘书雕塑作品外，一共有15项：“最其平生所成，...
熊文彬
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15232556338.html
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解脱，因此不会将佛性的实现和存有等同，而且也不承认佛是一个位格的神。 似乎对于佛教而言，神的位格化是一个存在上较为低级的表示。 换言之， 比较起一种无位格的空的丰富经验而言，将神位格化却是一种执著。就...
沈清松
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15282356520.html
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很多和尚的神主上题“临济宗第几十几代某某之神位”云云，可见该寺久已自称属于禅宗矣。但古代佛教派组织，寺庙经济情形还不明了，需要详细研究也。 隋唐之际，宗派蔚起，佛教已从印度经论讲说之风行，进入中国...
汤用彤
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15290756566.html
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十大阎罗王神位，是道教的。后壁绘制二十四孝画图则又是儒家的，并承认释迦、孔子、老子都是“至圣”，强调三教九流“为善殊途”，“各有所施”，钟楼前开元碑阴刻：“混元三教九流图赞”，图面是释迦、孔子、老子三...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16072758994.html
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巴坡者自天竺至，以秘咒书神位为种子，创庙城中，而奉之大义法师。又以菩提珠分一树庭之西，期以兴废，岁九，树三枯，复挺，一株茂盛，于是大灵赫然，以保黎民。” 大黑天神在阿叱力教流行一时的洱海区域、滇池...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16511861496.html
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设在祠堂，祠堂的大殿当中供奉大成至圣先师孔子神位。先向孔子行三跪九叩礼，清朝最重的礼节，那是民国二十一年。拜完之后请老师上座，也是我父亲在前面，我在后面，对老师行三跪九叩礼，尊师重道。 家长能这样表现...
净空
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20560363064.html
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秘咒丹书神位， 创庙中城而奉之。” 有人来滇后却没有足够的记载。如元代指空曾从四川进入云南境，游历西昌、大理、保山等地，还在云南省城祈晴，命龙引泉济众，说戒经，演法五会，不仅使今天的彝族信佛发心，梁...
侯冲
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22045265245.html
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，住锡龙湖岩，偶至此地，以其山林之佳，遂辟茅结庐，奉龙湖岩之佛祀之，朝夕诵经，持戒甚固。附近庄人，乃谋建寺，曰大仙岩。嗣命其徒鹤龄居之，又建一寺于玉案山之腹，后祀如来，而前奉延平郡王神位。乾隆五十五年...
王荣国
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22453666491.html
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题准，僧徒愿还俗者，听其自便。各处寺院宫殿任其颓坏，不许修葺。民间幼童，不许舍入为僧，私自披剃。嘉靖十年（1531年），右春坊右中允廖道南请改大慈恩寺兴辟雍，撤灵济宫徐知证、知谔二神，改设历代帝王神位...
赵轶峰
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01044070242.html
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，以秘咒丹书神位 创庙中城而奉之。 【注八】这二则元代资料皆言，八世纪初云南已有 大黑天信仰的流传。 根据《纪古滇说集》，威成王时所塑的大黑天像 乃出自蜀中 23页 艺匠之手，此一记载似乎...
李玉珉
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